بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هناك طائفة من المسلمين تحتفل في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من كل سنة هجرية بمناسبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم ويؤدى هذا المولد بطقوس وأنماط متنوعة والهدف من ذلك إظهار الفرح والسرور والشكر والمحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق ذكرى مولده ، فيا ترى هل هذا التصرف صحيح وهل هو موافق للشرع وهل فاعل ذلك مأجور ؟

فإلى أنصار هذا المولد ومؤيديه أتوجه لهم بهذه الكلمات من قلب يفيض بالشفقة والنصيحة لهم قصدا للوصول للحق والذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعملا بقوله (الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم) متفق عليه ، وألخص حواري معهم في النقاط الآتية:

أولا - بداية أقول لهم لا شك أن كل مسلم يحب النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد ينازع في هذا ومحبته فرض على كل مسلم بل هي أصل من أصول الإيمان ولا يصح إيمان العيد إلا بها قال رسول الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) متفق عليه ، ولكن يختلف المسلمون في طريقة التعبير عن هذه المحبة وإظهارها على الواقع.
إذن نحن متفقون على وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم.

ثانيا – أسألهم ما هو مفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم لديكم ؟ هل محبته مجرد إحساس وجداني وعلاقة قلبية وولاء عاطفي أم هي عمل قلبي وسلوك عملي . لا شك أن أصل المحبة تكون في القلب لكن هذه المحبة لها مقتضى وثمرة ، فكمال المحبة وتمامها تكون في اجتماع إذعان القلب وذكر اللسان وطاعة الجوارح وتقتضي أيضا تصديق أخباره وامتثال أوامره واجتناب نواهيه قال تعالى (قُلْ إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "قيل : ومن يأبى يارسول الله ؟قال "من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبي"رواه لبخاري ، فمن أحب أحدا أكثر من ذكره والتزم طاعته وتجنب معصيته.
إذن فالمحبة ليست مجرد دعاوى وشعارات وهتافات بل هي حياة ومنهج وواقع عملي ملموس , وكثير من المسلمين وللأسف يتصور أن محبة النبى صلى الله عليه وسلم تقتصر على المدح والثناء ولذلك ترى حياته بعيدة كل البعد عن هدى النبى ومنهجه وأقواله وأفعاله وتراه كثير المخالفة للنبي صلى الله عليه وسلم في سائر السنة فإذا جاءت مناسبة دينية أقام حفلا أظهر فيه المحبة وبانقضاء الحفل عاد إلى ما كان عليه من الغواية ولا شك أن هذه المحبة جوفاء وهى محبة ناقصة وربما كانت باطلة .

ثالثا – إذا سألناهم ما حقيقة الإحتفال بالمولد النبوي قالوا هذا مجرد عادة كسائر الإحتفالات الدنيوية ولا علاقة له بالدين والأصل في ذلك الجواز فيجوز للمسلم الإحتفال بالنبي صلى الله عليه وسلم كما يحتفل بأمر دنيوي كحصول وظيفة أو رجوع غائب أو حصول نعمة كمال وولد ونحو ذلك . وقولهم هذا فيه مغالطة كبيرة ومخادعة للنفس والمنطق والعقل وكل إنسان ولو كان أميا يفهم لأول وهلة أن هذا احتفال ديني ، ومن تأمل في هذا الإحتفال تيقن أنه قائم على فكرة محبة النبي صلى الله عليه وسلم والمقصود الأعظم منه التقرب إلى الله واتخاذه وسيلة لتزكية النفس وصفائها وفيه ذكر وابتهال ودعاء ، وبهذا يتبين أن المولد عبادة وقربة يتقرب به أصحابه إلى الله ويتخذونه شعيرة من شعائر الدين ولذلك يلتزمونه دائما ويأمرون الناس به وينكرون على من تركه ويتهمونه بالجفاء .
وإذا تقرر أنه عبادة فلا بد للعبادة من شروط تصح بها وإلا كانت باطلة لا أساس لها.

رابعا – إذا سألناهم هل هناك دليل شرعي يدل على مشروعية المولد النبوي وجوازه قالوا نعم وذكروا جملة من الأدلة . ولكن عند البحث فيها ونقدها يتبين أن ما استلوا به لا يخلو أن يكون أحد نوعين:
1- أدلة خاصة ضعيفة أو مكذوبة.
2- أدلة عامة صحيحة لا دلالة فيها بوجه من الوجوه ، كاستدلالهم بما جاء في صحيح مسلم ( أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال : فيه ولدت وفيه أنزل علي) ، واستدلالهم بفضل يوم الجمعة واستحباب الصلاة على النبي فيه واستدلالهم بفضائل الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهذه الأدلة بحمد الله لا تدل أبدا على مشروعية المولد ، وإنما تدل علة أمرين:
1- فضل هذه الأيام فقط دون غيرها.
2- صفة العبادة المشروعة فيها من صوم وذكر وصلاة وليس فيها احتفالات .
ونحن نطالبهم بإثبات أمرين ولن يستطيعوا ذلك إلى يوم الدين:
1- تخصيص يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم دون سائر الأيام.
2- مشروعية إقامة احتفال للنبي صلى الله عليه وسلم على هذه الصفة الخاصة.
ولا يجوز بناء العبادات على القياس والنظر الخالي من الدليل كقولهم إن هذا الإحتفال من جنس إظهار الشكر أو إظهار المحبة الواجبة أو من جنس التعظيم المشروع للرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن هذا استحسان وقياس مخالف للأدلة والأصول الشرعية ، ولأن العبادات توقيفة يتوقف إثباتها والتعبد بها على ثبوت الأدلة الشرعية الخاصة.
وبهذا يتبين أن رؤسائهم يستخفون بعقول الناس وأفهامهم ويخدعونهم بإسم محبة النبي صلى الله عليه وسلم.

خامسا – إذا سألناهم هل أقام النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه إحتفالا أو أحد من خلفاءه أو الصحابة أو التابعين أو أتباعهم أو الأئمة المقتدى بهم كالأئمة الأربعة أو أحد من القرون المفضلة حاروا جوابا .والحق الذي لا مرية فيه أن المولد لم يعرف في صدر الإسلام ولا في القرون المفضلة وإنما أحدثه الفاطميون الباطنيون الزنادقة في أواخر القرن الرابع في مصر ثم تبعهم على ذلك أصحاب الطرق الصوفية ونقول لهم:
1- هل أنتم أشد حبا للرسول صلى الله عليه وسلم من الصحابة أو تشكون في حبهم .
2- وهل طريقتكم وعملكم خير من طريقتهم وعملهم فإن كان قد خفي عنهم وظهر لكم فلا خير في عمل خفي عليهم وإن كان قد ظهر لهم وتركوه فلا خير فيما تركه السلف لأنهم خير الأمة وأفضلهم طريقة وأزكاهم عملا.
وبهذا يتبين أن المولد النبوي عمل موتور ليس له نسب في الإسلام بل فيه شبه بطقوس أهل الملل المخالفة للإسلام كاحتفال اليهود والنصارى بعظمائهم ، ولا يوجد أبدا في شرائع الإسلام وأعماله إحتفال بمولد أحد أو حياته أو موته وإنما هذه عادة دخيلة وفدت من غير المسلمين.

سادسا – إذا سألناهم عن برامج المولد النبوي وأعماله قالوا هو مجرد ذكر ومدح للنبي صلى الله عليه وسلم وقراءة سيرته وغيرها من الأعمال المستحبة ، والواقع أنه لا تخلو جميع الموالد النبوية من مخالفات وبدع ومظاهر شركية وتتفاوت في هذه الأمور ما بين مقل ومستكثر:
1- الذكر بصفة جماعية على هيئة غير مشروعة.
2- الغلو في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن ذلك.
3- رفع النبي صلى الله عليه وسلم فوق منزلته ووصفه بصفات إلهية كعلمه للغيب وتصرفه في الكون وغير ذلك.
4- فعل عبادات ووسائل شركية كالإستغاثة بالنبي والأولياء وسؤالهم تفريج الكربات وجلب الخيرات .
5- اللهو والرقص .
6- إستماع المعازف والملاهي .
7- إختلاط الرجال والنساء وحضور المردان وحسان الوجوه.
8- إدعاء وزعم حضور النبي صلى الله عليه وسلم للمولد.
9- ما يصيب أهل المولد من حالة العشق والوجد والفناء وغيرها من الأحوال الشيطانية .
والمقصود أن كل عمل بني على باطل فهو باطل وسبيل للشيطان ومبعد عن الرحمن ومرتع خصب لكل بدعة ومعصية والله المستعان.

سابعا – نسألهم ما هو معنى البدعة وما حقيقة الإبتداع وهل يمكن أن تفسروا لنا قول الحبيب صلى الله عليه وسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) متفق عليه ؟ فسيجيبون بجواب فيه تلبيس الحق بالباطل وتدليس ولي لأعناق النصوص وتحريف لمعانيها ، وسيقولون البدعة قسمان بدعة حسنة وبدعة سيئة ...إلخ.
والحق أن معنى الإبتداع هو إحداث طريقة أو عمل أو عبادة مما يتقرب به إلى الله في الدين وليس له أصل شرعي ، فكل من تعبد لله بعمل أو عبادة لم يدل الشرع عليها ولم يستند على دليل أو إجماع فقد ابتدع في الدين بدعة وهو آثم وعمله مردود عليه لا يقبل منه أبدا وقد شاق الرسول واتبع غير سبيل المؤمنين ، وليس في الدين بدعة حسنة ، ولا شك أن المولد النبوي ينطبق عليه وصف البدعة لعلتين :
1- أنه عمل ديني يتقرب به إلى الله.
2- ليس له أصل في الشرع.
ونقول لهم أن بإحداثكم لهذا المولد إشعار بأن هذا الدين فيه نقص يحتاج إلى تكميل وإتمام وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) . وفيه أيضا فتح لباب شر عظيم وهو أن كل من استحسن مناسبة جعل له احتفالا وهذا يفضي إلى التلاعب بدين الله كما تلاعب به الرافضة وغيرهم.

ثامنا – عند سؤالنا لكثير من العوام الذين يقيمون الموالد ويشاركون فيها ما هو مستندكم في هذا يقولون لنا فعل المشائخ والأولياء ونتبعهم على ذلك .فنقول لهم لا حجة في تصرف أحد من الناس ولو كان من المشائخ إذا خالف الشرع وإنما الحجة في الكتاب والسنة وما أجمع عليه سلف الأمة ، وليس أحد معصوما عن الخطأ ، كيف ومن اتبعتموهم لا يعرفون بالرسوخ في العلم واتباع منهج السلف الصالح قال الله تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) ، وكيف تقدمون طاعتهم على طاعة الله ورسوله والأئمة الأعلام كالشافعي وأبي حنيفة ومالك وأحمد وغيرهم ممن عرفوا بالعلم والعمل والزهد والنسك ولم يعرفوا هذه الطرق الصوفية المحدثة التي أساءت للإسلام وشوهت صورته الجميلة.
أسألكم هل في الإسلام هذا الدين العظيم رقص ولهو ديني.
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يرقصون ويهزون ويترنحون كما يفعل أهل المجون والفسق .
لقد آن لكم ياعوام المسلمين أن تحرروا عقولكم من هذه الخرافات والخزعبلات التي فرضها عليكم أدعياء المحبة والولاية.
لقد آن لكم أن تتحرروا من قيود مشائخ الطرق وتكونوا أحرارا تعبدون الله على بصيرة.
لقد انتهى زمن الجمود والتخلف الفكري الذي أصاب العالم الإسلامي في تاريخه الأوسط وضعفت فيه السنة والإتباع وانتشرت فيه مظاهر الجهل والبدعة والخرافة وأتى بحمد الله زمن الإتباع والحجة والتحري عن الحق وانتشار السنة والطاعة.

وأخيرا يا من تحب النبي صلى الله عليه وسلم وتسعى جاهدا في سبيل ذلك إني مشفق عليك وأحذرك أن تأتي يوم القيامة وترد على حوض النبي صلى الله عليه وسلم لتشرب منه فيطردك عن حوضه ويكون خصيما لك لما غيرت وبدلت في دينك فقد أخرج البخاري عن سهل بن سعد قال : قال النبي : " ليوردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم " . قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل فقلت : نعم ، فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها : " فأقول إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي " .

بقلم : خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

هل تعلم اخي ان أول من ابتدع ذلك هم ملوك الدولة الفاطمية في القرن الرابع الهجري ومن تسمى منهم باسم (المعز لدين الله) ومعلوم أنه

وقومه جميعا إسماعيليون زنادقة، متفلسفون. أدعياء للنسب النبوي الشريف، فهم من ذرية عبد الله بن ميمون القداح اليهودي

الباطني وقد ادعوا المهدية وحكموا المسلمين بالتضليل والغواية، وحولوا الدين الى كفر وزندقة وإلحاد، فهذا الذي تسمى

(بالحاكم بأمر الله)، هو الذي ادعى الألوهية وأسس جملة من المذاهب الباطنية الدرزية احدها، وأرغم المصريين على سب أبي

بكر وعمر وعائشة وعلق ذلك في مساجد المسلمين ومنع المصريين من صلاة التراويح، ومن العمل نهاراً إلى العمل ليلاً ونشر

الرعب والقتل واستحل الأموال وأفسد في الأرض، مما تعجز المجلدات عن الإحاطة به. وفي عهد هؤلاء الفاطميين أيضا

وبإفسادهم في الأرض أكل المصريون القطط والكلاب وأكلوا الموتى، بل وأكلوا أطفالهم.

وفي عهد هؤلاء الذين ابتدعوا بدعة المولد تمكن الفاطميون والقرامطة من قتل الحجاج وتخريب الحج، وخلع الحجر الأسود.

والخلاصة: أن بدعة المولد نشأت من هنا، وهل يقول عاقل أن هؤلاء الزنادقة الملحدون قد اهتدوا إلي شيء من الحق لم يعرفه

الصديق والفاروق وعثمان وعلي والصحابة والسلف الأئمة وأهل الحديث؟ هل يكون كل هؤلاء على باطل وأولئك الكفرة الملاعين

على الحق؟ وإذا كان قد اغتر بدعوتهم بعض من أهل الصلاح والتقوى وظن -جهلاً منه- أن المولد تعظيم للرسول صلى الله عليه

وسلم ومحبة له هل يكون الجاهلون المغفلون حجة في دين الله؟!

فيا أحباب رسول الله

ها قد اقترب مولده فما انت فاعل

فليكن لك فيه نصيب

فليكن لك نصيب في الذود عن سنته و درء البدعة عنها

و تذكر ان هناك الكثير ممن حولنا ممن يحتفلون بهذه البدعة --التي ما انزل الله بها من سلطان -- و يقولون ان هذا من حبه
فليساهم كل منا بنشر هذه الحقيقة للمسلمين الغافلين و لو بإدراج صورة في توقيعك تذم هذه البدعة
اسال الله العظيم ان يردنا الى الحق ردا جميلا و يبعد عنا المعاصي و الاثام ما ظهر منها و ما بطن و ان يجعلنا من الذين يحاربون البدع و اهلها و ان يرزقنا شفاعة حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

فداك أبي و أمي يا رسول الله
وفداك نفسي و أحبابي و أبنائي و كل الناس
ـــــــــــــــــــــــــ

187109 - لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3456
خلاصة الدرجة: [صحيح] (منقول من موقع : الدرر السنية )

199416 - أنهم خرجوا من مكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين , قال : وكان للكفار سدرة يعكفون عندها , ويعلقون بها أسلحتهم , يقال لها : ذات أنواط , قال : فمررنا بسدرة خضراء عظيمة , قال : فقلنا : يا رسول الله , اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ! ! فقال : قلتم والذي نفسي بيده , كما قال قوم موسى لموسى : { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون . إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون
الراوي: أبو واقد الليثي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/54
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة إلى صحته] (منقول من موقع : الدرر السنية )
79155 - ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود ولا النصارى ، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع ، وإن تسليم النصارى ( الإشارة ) بالأكف .
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2723
خلاصة الدرجة: حسن (منقول من موقع : الدرر السنية )

ــــــــــــــــــــ
لا حول و لا قوة إلا بالله ، كم إن لهذه السنة النبوية الكريمة من قيمة عظيمة و مكانة عظيمة ، لا يعرفها إلا الذين أخلصوا العبادة لله عز وجل باتباع هدي خير المُرْسَلين على فهم السلف الصالح - رضي الله عنهم -
و إن أتباع هذا الهدي النبوي الكريم يحرصون على اتباع الدليل الشرعي الصحيح من الكتاب و السنة طلبا للهداية و الحق المبين .
و حذرا بل غاية الحذر من الوقوع في محدثات الأمور ، التي يُزَيِّنُها الشيطان لأهل الأهواء و البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان .
و إن أهل البدع الذين يحرصون على البدع جعلوها أصولا لهم في الاهتداء ، فَضَلُّوا غاية الضَّلال ، حيث جعلوا القرآن و السنة تبعا لأهوائهم و ضلالاتهم ، بدلا من اقتداء الكتاب و السنة على هدي السلف الصالح .
و كمثال مما نراه في هذه الدنيا تَمَسُّك بعض من يزعمون حب الكتاب و السنة من الذين انحرفوا في العقيدة و المنهج ، قد أدخلوا في عباداتهم ما يطلبون به التقرب إلى الله ( بدعة : المولد النبوي ) هذه البدعة التي تكن و لم تظهر في عهد رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و لا بعده في عهد الصحابة -رضي الله عنهم و أرضاهم - و صار أتباع أهل البدعة يحرصون على أداء و ممارسة هذه البدعة و زادوها بطقوس شركية لا تُرْضي إلا إبليس و أتباعَه من المشركين ، و أعداء الله و رسوله و المؤمنين .
و مما يدل على فساد بدعتهم أنها اتباع و تقليد للنصارى الذين يحتفلون بعيد مولد المسيح عليه السلام ، تَقَرُّبا ، و هم يشركون بالله و يقيمون على المعاصي في احتفالهم بمولد المسيح عليه السلام .
و ليسوا هؤلاء النصارى إلا مبتدعين في دينهم هذه البدعة التي ارتبطت بخرافات و قصص وهمية تتعلق بإظهار السعادة بعيد ميلاد المسيح الذي لم يؤمنوا به بحق ، بل غَلَوْا فيه حتى عبدوه ، إشراكا بالله ، و العياذ بالله من الشِّرْكِ و المشركين .

56187 - قدم [ عدي بن حاتم ] على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نصراني فسمعه يقرأ هذه الآية : { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } قال : فقلت له : إنا لسنا نعبدهم ، قال : أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ، ويحلون ما حرم الله فتحلونه ، قال : قلت : بلى ، قال : فتلك عبادتهم
الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث: ابن تيمية - المصدر: حقيقة الإسلام والإيمان - الصفحة أو الرقم: 111
خلاصة الدرجة: حسن (منقول من موقع : الدرر السنية )

ــــــــت
و إننا نرى أن الذين يتبعون من لا علم لهم على جهالة و على خطر عظيم

6435 - إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم ، فيبقى ناس جهال ، يستفتون فيفتون برأيهم ، فيضلون ويضلون . فحدثت به عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد ، فقالت : يا ابن أختي ، انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه ، فجئته فسألته ، فحدثني به كنحو ما حدثني ، فأتيت عائشة فأخبرتها ، فعجبت فقالت : والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7307
خلاصة الدرجة: [صحيح] (منقول من موقع : الدرر السنية )

فنعوذ بالله من الضلال و الإضلال باتباع الأهواء و أهل البدع الذين لا يقيمون للكتاب و السنة وزنا ، و إنما يتباهون بإظهار قدراتهم على اتباع أوامر مشايخهم الضَّالِّين و المُضِلِّين ، فمهما كانت الأوامر صعبة و مُذِلَّةً فإنَّهم يَتَّبِعونَها و يحرصون عليها و يَدْعونَ النَّاس إليها ، و كأنهم يَتَّبِعون كلام الله مباشرة ، فهذا التَّعظيم له خطر عظيم من حيث لا يدرون أو لا يُدْرِكون ، لأنَّهم يَنْسِبون العِصْمَةَ إلى مشايِخِهِم ، فأوامرهم عندهم لا يمكن ردَّها أو مُناقَشَتَها ، و هذه هي التَّرْبِية التي تجعل من الإنسان أقَلَّ إدراكا من الحيوان ، فالحيوان لا عقل له فهو يُقادُ حيثُ شاء الإنسان .
أما هؤلاء الضُّلَّال فعقولهم قد سَخَّروها في خدمة مشايخهم و الغُلُوِّ فيهم حتى بَلَغوا بهم إلى أن عبدوهم ، و كأنهم آلهة في أجسام بشر ، نعوذ بالله من الشِّرْكِ و المُشْرِكين . و لا ننسى بل و نُذَكِّر بأنَّ هؤلاء المبتدعين يُحَذِّرون أتباعهم من أخذ العلم من غيرهم أشدَّ تحذير ، بل يعاقبون من يخالفونهم أشَدَّ العقوبة و إن كانت العقوبة مُحَرَّمَةً في دين الله ، و يُحَذِّرون من مخالطة علماء أهل السنة و الجماعة المُهْتَدين بهدي السلف الصالح .
فإليهم أهدي هذا الحديث النبوي الشريف من باب النصيحة و التَّذكير :

108515 - أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } فسلمنا ، وقلنا : أتيناك ؛ زائرين ، وعائدين ، ومقتبسين . فقال العرباض : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال قائل : يا رسول الله ! كأن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إليها ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة
الراوي: عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607
خلاصة الدرجة: صحيح (منقول من موقع : الدرر السنية )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جزاك الله خيرا يا أختنا الكريمة ( خديجة السلفية )
على موضوعك هذا ، و إن اختيارك الموفق له آثار طيبة
و إن لهذا الأمر له منكرات عظيمة ( فالبدع هدم للسُّنَّة في قلوب الناس )
فكلما قامت بدعة يقابلها ترك سُنَّة
فمن عَلِمَ مكانة السُّنَّة لما رَضِيَ بأن تَرْفَعَ بِدْعَةٌ رأسَها
يا أختنا ( خديجة السلفية ) جئتنا بخير كثير ، و ليس من المُسْتَغْرَب فأنت لديك الحرص و المثابرة على طلب الحق من بابه .
فكان لما تحبين من اتباع الحق سبيلا للآخرين أن يستفيدوا من طرحكِ للمواضيع القَيِّمة ، فجزاك الله عنا خيرا و نفع المسلمين بما كتبت ، و ثَقَّلَ موازين حسناتك .اللهم آمين

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اخي الكريم خادم السلف جزاك الله عنا و عن الاسلام و المسلمين كل الخير و نفع بك و بعلمك هذه الامة امة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم وجعل كل حرف تكتبه خدمة لهذا الاسلام الحنيف و خوفا على هذه الامة من الضلال جعله الله لك نجاة من النار و خلودا في جنة الفردوس صحبة الحبيب نور العين و حبيب القلب محمد صلى الله عليه و سلم
اخي الكريم ان ما دفعني الى التطرق لهذا الموضوع حتى و لو كان فيه من النقصان الكثير هو ما اراه من بدع و منكرات تحدث في مثل هذا اليوم و الحجة هي حب رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجوب الاحتفال به لانه رسول الامة و قائدها ... سبحان الله هل لرسول الله صلى الله عليه وسلم محبة و مكانة في قلوبنا الا هذا اليوم فقط ...لا و الله حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم في قلوبنا و في ارواحنا كل يوم لا يوم واحد في السنة فقط...
اما كان الاجدر بنا ان نحتفل به كل يوم طالما له هذه المكانة الغالية في قلوبنا ...
انا لا اشك ان احدا من هذه الامة لا يحب محمدا صلى الله عليه وسلم لكن...كيف تقول انك تحبه و تقتدي به و انت تبتدع في سنته و تستحدث امورا ما انزل الله بها من سلطان ...
اذا كنت تحب محمدا فعلا فاتبع سنته و اجعله قدوتك في كل شئ و صلي عليه دائما و ابداواسال الله عز وجل ان يجعله جارك في الجنة و شفيعا لك في الاخرة و ان لا يحرمك شربة هنيئة من يده الطاهرة ...
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان لا يحرمنا صحبة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة و ان يهدينا الى سواء السبيل و يغفر لنا و يرحمنا برحمته التي وسعت كل شئ ... اللهم امييييييين

بسم الله الرحمن الرحيم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياك الله يا أختنا الكريمة ( خديجة السلفية ) ، أحمد الله الذي لا إله إلا هو ، على أن هدانا إلى الإسلام ، و حب التمسك و التعلق بالكتاب و السنة على هدْي السلف الصالح ، و هذا هو الحق الذي ندندن حوله ، و أنت بارك الله فيك و فيما تكتبين ، قد اتبعت الأسلوب الأمثل بإذن الله في تقديم العلم الشرعي بلا تَكَلُّف ، و لهذا أشعر بالسعادة كلما رأيت لك مشاركة جديدة في هذا المنتدى ، ألا فَلْيَسْعَد القُرَّاءُ جميعا ، فما أجمل الدعوة إلى الحق بالعلم الشرعي بالأدلة الصحيحة من الكتاب و السنة على هدي السلف الصالح .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك ربي فيكمـــــا وجزاكم الله كل خير

وهذا ماقاله الشيخ ابو اسحاق الحويني

كيف أحتفل بالمولد النبوي
http://www.salafvoice.com/sndlib/lesson.php?id=3736

http://www.salafvoice.com

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بر كاته
بارك الله فيكي يا اختي الكريمة المحبة لله و جزاك عنا و عن الاسلام و المسلمين كل خير و اسال الله تعالى لكي التوفيق و السداد
و اشكرك جزيل الشكر على اضافتك الرائعة و التي زادت الموضوع توضيحا و شمولا كيف لا و هذه المحاضرة من طرف شيخنا الجليل ابو اسحاق الحويني الذي اسال الله العلي القدير له السلامة و العافية و طول العمر كي نزيد شرفا بالاستمتاع بمحاضراته القيمة و بالاستفادة من علمه
و اسال الله العلي القدير ان يجمعنا به و بشيخنا الالباني و بكل علماء هذه الامة و طلاب العلم في جنة النعيم مع قرة اعيننا محمد صلى الله عليه و سلم